一月二十日
貳 在神聖的經綸裡的身位
一 神的受膏者
在神聖的經綸裡，基督是神的受膏者，彌賽亞。關於這點，約翰一章四十一節說，『他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞翻出來，就是基督。）』彌賽亞是希伯來文，希臘譯文是基督，意即受膏者。基督是神的受膏者，為神所委派來完成神的定旨，就是祂永遠的計劃。
在約翰二十章三十一節我們看見，耶穌是神的兒子基督：『記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裡得生命。』基督是照著主的職任和使命而有的稱呼，神的兒子是照著祂的身位而有的稱呼。祂是神的兒子，作了神的基督。
在馬太十六章，彼得從父得著關於耶穌是基督的啟示。在這章以前，主已經與門徒同在了一段時間。在這段期間，他們相當認識祂。然而，有一天，祂帶這些門徒遠離聖城和聖殿，到了該撒利亞腓立比，在那裡祂問他們一個問題：『人說人子是誰？』（太十六13。）他們回答說，『有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有人說是耶利米，或申言者中的一位。』（太十六14。）這些回答都是照著天然、宗教的頭腦。然後主直接問他們這問題：『你們說我是誰？』（太十六15。）彼得就宣告說，『你是基督，是活神的兒子。』（太十六16。）這裡在『基督』一辭前面有一個指定冠詞，這個指定冠詞非常重要。我們說過，基督是希臘譯文，等於希伯來文的彌賽亞，兩者的意思都是受膏者。彌賽亞，受膏者，用於但以理九章二十六節，這節說，『過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有。』這是指耶穌基督，就是那受膏者。
照舊約的原則，一切神用以實施祂行政的人，都必須受膏。因此，當君王、祭司、和申言者要盡職時，都要受膏。這指明施膏是為著實施神的行政。為著實施神的行政，神的經綸，基督是神的受膏者。
基督這名稱指出主的使命。祂的使命是要藉著祂的釘死、復活、升天和再臨，成就神永遠的定旨。當這位受膏者被釘死時，祂是在盡身為基督的功用。不僅祂的死是祂功用的一部分，祂的復活和升天也是。因此，基督這受膏者是藉著釘死、復活和升天，盡祂的功用，使神能將自己分賜到我們裡面，以產生召會。由此我們看見，主是受膏者，以成就神的定旨，將祂自己分賜到我們裡面。藉著基督這受膏者的功用，三一神就分賜到我們裡面，好產生召會。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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