一月二十六日
七 阿拉法與俄梅嘎
基督除了是首先的與末後的，初與終以外，也是阿拉法與俄梅嘎 『我是阿拉法，我是俄梅嘎....』（啟二二13上）。我們也許被這些辭所困擾，以為它們是重複的，以為初、首先的、和阿拉法是相同的；終、末後的、和俄梅嘎也是相同的。但這不是重複，乃是不同的方面。是首先的，未必就是說，那是初。是首先的，意思是那人是首先的，在那人之前一無所有。然而，是初不僅是說那人是首先的，也是說那人開始了某事。那麼，在阿拉法與初之間有何不同？某件事也許是初，但沒有內容或延續。基督是阿拉法與俄梅嘎，意思就是祂是完整的內容和延續。基督是阿拉法至俄梅嘎，是希臘文的首末字母，也是其他每一個字母。這就是說，基督是神工作的內容和延續，因祂不僅是初與終，也是阿拉法與俄梅嘎。
基督要成為初與終，需要採取某些行動。基督不僅是首先的，也是初，是神經綸和神工作的開始。神的工作開始於基督，也要結束於基督。事實上，在神聖的經綸裡，基督是包羅萬有的。祂是神工作中首先的與末後的，初與終，祂也是神所作之事的內容和延續。因為希臘文從阿拉法至俄梅嘎包括所有的字母，我們就可以說，在神的經綸裡，基督是每個字母，用以組成字、句、段、章、和書。祂是組成我們人生故事的元素。
我們所事奉的主是阿拉法與俄梅嘎。祂是第一個字母，末一個字母，和其間所有的字母。這就是說，祂在神聖的經綸中能完成一切。基督是包羅萬有者、那在萬有中充滿萬有者、初與終、阿拉法與俄梅嘎。藉著祂，我們享受三一神的分賜。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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