一月三日
1 神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面
歌羅西二章九節論到基督，說，『因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。』你能解釋豐滿和豐富的不同麼？按聖經的用法，『豐滿』一辭的意義超過『豐富。』首先有豐富，然後有豐滿。因此可以說，豐滿超過豐富。歌羅西二章九節的豐滿不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。那居住在基督裡的，不僅是神格的豐富，也是神所是之豐富的彰顯。
『神格的豐滿』是指什麼？豈不是指完全的神格，完整的神麼？不錯，神格的豐滿就是完全的神格，包括父、子、靈。神格既包含父、子、靈，我們如何能說神格的豐滿只包括子神，不包括父神與靈神？這是不合邏輯的。因為神格包含父、子、靈，神格的豐滿必是父、子、靈的豐滿。基督既是神格豐滿的具體化身，就不僅是神的兒子，也是完全的神。
我們要強調這個事實；完整之神格的豐滿，有形有體的居住在基督裡面。神格包括父、子、靈，神格的豐滿就是父、子、靈的豐滿。神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，這事實就是說，三一神完全具體化身在祂裡面。沒有基督作神的具體化身，我們無法尋見神，因為神全然具體化身在基督裡面。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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