四月六日
十四 平息處（憐憫座）
在升天裡，基督也是平息處（憐憫座）。羅馬三章二十五節說，神擺出基督作『平息處，是憑著祂的血，藉著人的信。』這是出埃及二十五章十七節約櫃上遮罪的蓋所預表的。約櫃是神與人相會的地方，其中放著十條誡命的律法，借其聖別和公義的要求，暴露並定罪前來接觸神之人的罪。但藉著約櫃的蓋，連同遮罪日灑在其上遮罪的血，罪人的整個光景就完全得著遮蓋。因此神能在這遮罪蓋上，與干犯祂公義律法的百姓相會，即使在那載著神的榮耀，並遮掩櫃蓋之基路伯的注視下，在行政上也絲毫不牴觸祂的公義。如此就平息了人與神之間的難處，使神能寬恕、憐憫人，而向人施恩。這預表基督作神的羔羊，除去人與神出事的罪，（約一29，）滿足了神一切聖別、公義和榮耀的要求，平息了人與神之間的關係。因此，神能越過人先時所犯的罪。為著顯示祂的義，神必須這樣作。這就是本節所指的。
約櫃的蓋，在希伯來文是kapporeth，卡培瑞特，其字根意遮蓋。七十士希臘文譯本將這字譯作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含寬恕、憐憫意－希伯來八章十二節之寬恕及路加十八章十三節注1之可憐，原文均與此字同源）的地方，欽定英文譯本譯為mercy seat（憐憫座），中文和合本譯為施恩座，指神憐憫人向人施恩的地方。保羅在希伯來九章五節說到約櫃上的蓋，也用希拉斯特利昂這字稱之。在羅馬三章二十五節就用這字說明約櫃上的座（蓋），如何預表基督是神擺出的平息處。
除希拉斯特利昂一字外，新約還用兩個與其同源的字，說到基督為人除罪，平息人與神之間的關係，一個是hilaskomai，希拉斯哥邁，（來二17，）指平息的事，就是成就平息，滿足一方的要求，而使雙方和息相安；另一個是hilasmos，希拉斯模斯，（約壹二2，四10，）指平息物，就是平息的祭物。基督為我們的罪成就了平息，（來二17，）如此祂就成了我們與神之間的平息物，就是平息的祭物，（約壹二2，四10，）也就作了我們在神面前得享平息，並神向我們施恩的地方，就是約櫃的蓋所預表的。（來九5。）
這裡我們所要強調的點是，在升天裡，基督是神與我們相會的地方，是平息處。在希伯來四章十六節，這地方稱為施恩的寶座。施恩的寶座就是約櫃的蓋，基督將祂為著救贖我們在十字架上所流的血灑在其上。因著灑上祂救贖的血，約櫃的蓋就成了平息處，就是神能接觸我們，我們能完滿享受祂恩典的地方。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
Comments