四月十三日
五 對外邦人是審判者
在行傳十七章三十一節保羅指明，基督回來時，對外邦人將是審判者：『祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下。』神所定要審判天下的日子，乃指千年國前，基督在祂榮耀的寶座上，審判活人（就是在祂再來時地上的萬國）的日子，（太二五31～46，）不包括千年國後，祂在白色大寶座上審判死人的日子。（啟二十11～15。）按行傳十章四十二節，基督是神所設立，要作審判活人死人者。在千年國以後，祂要在白色大寶座上審判死人。提後四章一節和彼前四章五節也說，基督要審判活人死人。行傳十七章三十一節的日子，特別是指基督審判活人的日子，因為這日祂要審判『天下，』天下只該指活人。基督審判地的這日，要藉著祂的回來帶進。神已設立祂執行這審判，神叫祂從死人中復活是這事有力的證明。基督的復活是祂回來審判地上一切居民的證明和確據。
馬太二十五章三十二、三十三節說到基督審判外邦人，就是萬民：『萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣；綿羊安置在祂右邊，山羊在左邊。』基督回到地上，在哈米吉頓毀滅那些跟隨敵基督的外邦人（啟十六14，16，十九11～15，19～21）之後，在地上所餘留的外邦人，就是這裡的萬民。他們都要聚集在基督榮耀的寶座前受審判，（珥三2，）這是千年國之前，基督對活人的審判，不同於千年國之後，基督在白色大寶座前對死人的審判。對活人的審判，是基督在空中審判台前審判信徒（太二五19～30）之後，來到地上施行的。基督審判萬民時，要將綿羊安置在祂右邊，山羊在左邊。綿羊要聚集在祂右邊，就是尊榮的地方。（王上二19，詩四五9。）
馬太二十五章裡綿羊和山羊的比喻，符合馬太十三章四十七至五十節撒網的比喻。馬太十三章有三種人：猶太人連同國度，他們是藏在田地裡的寶貝；外邦人重生且變化為珍珠，他們是召會；最後，余留的外邦人。主要差遣天使聚集那些留在『海』（外邦世界）裡的人。撒在海裡的網要帶進各種沒有重生或變化的受造之物。這是指外邦人，指來自敗壞世界之天然的人。主要將這些人都聚集在祂面前，審判他們，把好的收到器皿裡，就是聚集到千年國作萬民，卻把壞的丟到火爐裡。因此，基督在回來旳時候，要在祂榮耀的寶座上審判活的不信者。（太二五31。）
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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