一月八日
1 祂復活前是神的獨生子
關於神的兒子有兩面：神獨生子的一面和神長子的一面。基督在祂成為肉體以前，是神的獨生子。約翰一章十八節說，『從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來。』這節說到基督是神的獨生子。約翰三章十六節說，神愛世人，甚至賜下祂的獨生子。從永遠直到祂復活，基督是神的獨生子。這不是說，在祂復活以後，基督就不再是神的獨生子。就一面說，祂仍是獨生子。然而我們看見，就另一面說，就成為神的長子說，從祂復活的時候，基督成了神的長子。
2 祂復活後是神的長子
基督在祂成為肉體以前，是神的獨生子，但祂藉著復活，生為神的長子。當基督是神的獨生子時，沒有人性，只有神性。因此，在祂復活以前，祂在祂的神性裡是神的兒子。那是獨特的。但藉著成為肉體，祂進入人性，取了人的性情，作祂所是的一部分。然而，在祂復活以前，祂的人性還沒有『子化』，還沒有被標明為神的兒子。（羅一4。）因這緣故，保羅在行傳十三章三十二至三十三節說，『那給祖宗的應許，神已經向我們這作兒女的完全應驗，叫耶穌復活了，正如詩篇第二篇上所記：－你是我的兒子，我今日生了你。」』這節指明復活對那人耶穌乃是一次出生。祂是在復活裡被神生為許多弟兄中的長子。『 因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。』 （羅八29。）祂從永遠就是神的獨生子；但在成為肉體以後，藉著復活，祂在人性裡被神生為長子。藉著復活，祂的人性被子化，使祂成為許多兒子中的長子。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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