五月二十七日
三四 被神棄絕者
詩篇二十二篇一節預言基督是被神棄絕者：『我的神，我的神，你為什麼離棄我？』這預言的應驗在馬太二十七章四十六節：『約在午後三時，耶穌大聲呼喊說，以利，以利，拉馬撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你為什麼棄絕我？』正午，直譯，第六時。午後三時，直譯，第九時。主在第三時，我們的上午九時被釘，直到第九時，我們的下午三時。祂在十字架上受苦六小時。前三小時，祂是為著遵行神的旨意，被人迫害；後三小時，祂是為我們完成救贖，受神審判。在這段時間內，神算祂為我們的罪，替我們受痛苦。因為我們的罪性、罪行、和一切消極的事物，都受到對付，遍地就都黑暗了，（太二七45，）神也因著我們的罪棄絕了祂。神在十字架上棄絕了基督，因為祂代替罪人，（彼前三18，）擔當我們的罪，並替我們成為罪。在神看來，基督成了大罪人。因為基督是我們的代替，甚至替我們成為罪，神就審判祂並棄絕祂。
按馬太一章和路加一章，主耶穌是由聖靈成孕。後來，為著祂的職事，祂為那降在祂身上的聖靈所膏。（路三22。）當施膏的靈在經綸一面降在主耶穌身上以前，祂已經在素質一面有生育的靈作祂裡面神聖的素質，就是祂所是的兩種素質之一。生育的靈這神聖的素質，在素質一面從未離開基督。甚至當祂呼喊：『我的神，我的神，你為什麼棄絕我？』祂仍有生育的靈作神聖的素質。那麼是誰離開祂？在經綸一面離開祂的，乃是祂藉以將自己獻給神的施膏的靈。（來九14。）神悅納基督作包羅萬有的供物之後，施膏的靈就離開祂。但施膏的靈雖在經綸一面離開祂，祂在素質一面仍有生育的靈。主耶穌這神人在神審判之下死於十字架的時候，祂在素質一面有神在祂裡面，作祂神聖的所是。然而，祂在經綸一面卻被公義、審判的神所棄絕。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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