六月七日
四九 猶太匠人所棄的石頭已成了房角石
詩篇一百一十八篇二十二、二十三節說，『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。』這裡預言基督是猶太匠人所棄的石頭，在復活裡成了房角石。在馬太二十一章四十二節，主耶穌引用這預言：『－匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭；這是主所作的，在我們眼中看為希奇。」你們在經上從來沒有念過麼？』這裡的石頭是為著神的建造的基督；（賽二八16，亞三9，彼前二4；）匠人是猶太首領，他們原該為著神的建造而工作。在這節裡主說，匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。基督不僅是基石（賽二八16）和頂石，（亞四7，）也是房角石。這裡主的話揭示猶太匠人棄絕祂，神卻寶貴祂，為要在地上，在祂的子民中間建造祂的居所。
彼得在他的傳講裡，也說到關於基督是石頭的預言：『祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。』（徒四11。）譯為『輕棄』的希臘文，含藐視、視為無有之意。（參可九12。）匠人所輕棄、所藐視的石頭，成了房角石。彼得已得知基督是神所看為尊貴的寶貴石頭，就如他在彼前二章四至七節所解釋的。彼得引用詩篇一百一十八篇二十二節，指明他不僅傳揚基督是拯救罪人的救主，也傳揚基督是為著神建造的石頭。這樣一位基督，乃是罪人惟一的救恩。祂的名為猶太首領所輕棄，卻為神所寶貴並高舉，（腓二9～10，）在天下人間，靠著這獨一的名，罪人必然得救，（徒四12，）不僅脫離罪，（太一21，）且有分於神的建造。（彼前二5。）因此，行傳四章十一節的石頭就是十二節的救主。匠人所輕棄的石頭，已成了房角石；並且沒有別的名，我們可以靠著得救。我們惟有靠著耶穌的名才能得救，而耶穌是石頭。祂是石頭救主。在四福音裡，馬太福音有君王救主，馬可福音有奴僕救主，路加福音有人救主，約翰福音有神救主。按行傳四章十一至十二節，也有石頭救主，基督是為著神的建造的石頭。
彼前二章四節也說到基督是石頭：『你們來到祂這為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴的活石跟前。』這活石是為著神的建造的基督。雖然祂為人所棄絕，卻為神所揀選所寶貴。譯為『寶貴』的希臘文，也是看為尊貴的意思。這辭是指被人承認並看為尊貴的寶貴。我們經歷基督作活在我們裡面的石頭時，祂就把我們作成因祂石頭性情而變化的活石，在祂這根基和房角石（賽二八16）上，與別人同被建造，成為屬靈的殿。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督
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