七月七日
三 亞當
亞當是基督的預表。（創二7，林前十五45，47，羅五14。）羅馬五章十四節告訴我們，亞當乃是那以後要來者（基督）的預像。亞當是舊團體人（人類）的元首，凡他所行的，以及一切發生在他身上的，全人類都有分。在這一面，他是基督的預像。基督是新團體人（召會－弗二15～16）的元首，凡祂所行的，以及一切發生在祂身上的，祂身體（召會－弗一22～23）的眾肢體，也都有分。
亞當是頭一個人，（林前十五47，）也是首先的亞當。（林前十五45。）亞當是神所創造的，沒有神的生命和性情。他僅僅是神的造物，是祂手的工作。
基督是第二個人，也是末後的亞當。（林前十五47，45。）祂是末後的人，在祂以後沒有第三個人，因為第二個人是末後的亞當。在祂以後沒有第三個人。這第二個人不是神所創造的。祂乃是與神調和的人。祂是神成為肉體來作人。頭一個人沒有神的性情與生命，因祂僅僅是神的造物。第二個人是神與祂造物的調和，滿了神的性情與生命。祂是與神調和的人，是神人。神格的豐滿具體化身在祂裡面。（西二9，約一16。）
基督是末後的亞當，是舊族類的結束，就是舊造人類的結束。基督是第二個人，是另一個族類的開始，就是新人的起頭。沒有第二個亞當，只有末後的亞當。在神看來，只有一個亞當，開始於亞當，結束於那人耶穌。因此，首先的亞當是人類的開始，末後的亞當是人類的結束。
從基督成為肉體到祂復活的時候是過渡時期，包含從舊人或舊族類到新族類的過渡時期。第二個人是藉著成為肉體生的，但祂是藉著復活重生的。在成為肉體裡，基督生為第二個人，親自穿上舊人。然後舊人在十字架上了結，第二個人在復活裡重生。為這緣故，我們可說基督先是末後的亞當，然後是第二個人。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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