基督-與父是一

一月十一日

1　與父是一

在約翰十章三十節主耶穌說，『我與父原是一。』子與父是一。因為子與父是一，當我們看見子，就看見父。新約裡有好些經文指明，子與父是一(註1)。

我們無法充分解釋子與父如何是一。按天然的領會，子是子，父是父，二者顯然彼此是分開的。雖然子與父有分別，但他們無法分開。按主在約翰十章三十節的明言，祂與父原是一。因為子與父是一，子甚至稱為父。按以賽亞九章六節，賜給我們的子甚至稱為永遠的父。有一子賜給人，祂的名卻稱為永遠的父。

雖然子與父是一，但我們不可說，父與子沒有分別。父與子之間有分別，但不分開。父在的時候，子也在。同樣，子在那裡，父也在那裡。父與子不能分開。為這緣故，約壹二章二十三節說，『凡否認子的就沒有父，承認子的連父也有了。』子與父既是一，否認子的就沒有父，承認子的就連父也有了。凡否認子的，沒有子也沒有父。但凡承認子的，就有子也有父。這節的消極一面和積極一面都指明，子與父是不可分的。

新約沒有將父與子分開。尤其在約翰福音，我們看見子與父總是一。子在父的名裡來。（約五43。）祂總是作父的工，行父的旨意，說父的話，尋求父的榮耀，並且彰顯父。子與父是一，子不能與父分開。父也不能與子分開。

註1:

約翰十七章二十二節說，『你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。』

約壹二章二十五節，『祂所應許我們的，就是那永遠的生命。』，這節用單數代名詞『祂』來指子與父，並且這節的『祂，』是指前節所說的子與父。這指明子與父乃是一。

約壹二章二十八節，『現在，孩子們，你們要住在主裡面；這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼，當祂來臨的時候，也不至於蒙羞離開祂。』我們看見同樣的原則：這節的代名詞『祂』確定是指要來的子基督。本節的『住在主裡面，』原文為『住在祂裡面，』乃重複二十七節的『住在祂裡面，』但二十七節是把神聖的三一聯在一起，這指明子是三一神的具體化身，與父或靈都是不可分的。

約壹二章二十九節，『你們若曉得祂是義的，就當知道凡行義的人也都是從祂生的。』人稱代名詞『祂』是指三一神：這裡的『祂』就是總括的指著父、子、靈，三一神，因為是指前節的『祂』（要來的子），也是指下半節的『祂』（生我們的父）。

摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)