一月十二日
2 與父互相內在
在研讀關於神聖三一的深奧真理時，我們使用一個特別的辭：互相內在。子不僅與父同時並存，也與父互相內在。同時並存與互相內在有何不同？同時並存是同時一起存在；互相內在是存在彼此裡面，住在彼此裡面。說父與子同時並存，意思就是二者一同存在。但說父與子互相內在，意思就是二者彼此互住在裡面。
約翰十四章十節上半有關於這種互相內在的話：『我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？』這裡有父與子的互相內住。在約翰十四章十一節，主接著說，『你們當信我，我在父裡面，父在我裡面。』主說子在父裡面，父在子裡面。這是何等的奧秘！因為父在子裡面，子說話的時候，住在子裡面的父，就作祂的事。父在子的說話裡作祂的事，因為二者互相內在。
聖經不僅說子與父彼此同在，也啟示子與父互相內在。子與父互相內在，意思就是子在父裡面，父在子裡面。約翰十七章二十一節是啟示這種互相內在的另一節：『使他們都成為一，正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面。』子與父以互相內在的方式，同時並存。這就是說，二者同時並存的時候，父存在子裡面，子也存在父裡面。
看見同時並存的事很容易，但領悟互相內在的事就難多了。子與父同時並存，意思是二者一同存在。子與父互相內在，意思是子在父裡面，父在子裡面。因著這種父與子的互相內在，可以說父與子是二一的。
當基督受浸的時候，父從諸天之上說話。（太三16～17。）這件事乃是描繪三一經綸的一面。就經綸說，那時子在地上，父是在諸天之上。但約翰十四章有父與子之間素質一面的關係。就素質說，當子在地上時，父就在祂裡面，祂也在父裡面。這裡我們用『素質』一辭來指基督本質上的存在，用『經綸』一辭來指基督在神經綸裡的工作。就基督的工作說，父是在諸天之上，子是在地上。但就素質說，就是照著基督本質上的存在說，子總是在父裡面，父也是在子裡面。這是互相內在的事。子不僅與父是一，也與父互相內在。
然而，子與父互相內在不是為著道理。這種互相內在乃是為著我們經歷神的分賜。子基督與父同時並存，互相內在，這樣，祂同著父就能分賜到我們這人裡面。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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