四月二十日
三 殿
在永世裡，基督同神也將是殿。（啟二一22。）按聖經看，殿是神居住，以及神子民事奉祂的地方。在永世裡，基督同神將是這樣的殿，是神的住處，也是我們的居所。
在啟示錄二十一章三節我們看見，新耶路撒冷作神的居所，乃是神的帳幕與人同在，直到永遠。摩西所造的帳幕是預表。（出二五8～9，利二六11。）這預表首先應驗在基督身上，祂是神的帳幕在人間；（約一14；）至終要最完滿的應驗於新耶路撒冷，那是基督的擴大，作神的居所。這帳幕也將是神贖民永遠的居所。因此，新耶路撒冷乃是神和我們相互的居所。
在啟示錄二十一章，首先是新耶路撒冷為帳幕，然後是基督同神為殿。新耶路撒冷是一切蒙神救贖之人的組合，包括以色列的贖民和蒙救贖的召會。新耶路撒冷由神的贖民所組成，作為帳幕，作神的居所。在舊約裡，神的帳幕是神殿的前身。新耶路撒冷作為神的帳幕，將是神旳殿。這指明在新天新地裡，神的殿要擴大成為一座城。就一面的意義說，聖城由蒙神救贖的人組成為神的帳幕，是給神居住的，就另一面的意義說，聖城由基督同神構成為殿，是給我們居住的。因此，在新天新地裡，新耶路撒冷將是神與人相互的居所，直到永遠。事實上，帳幕與殿表徵一件東西－神與祂所救贖之人相互的居所。帳幕表徵神所救贖的人，殿表徵基督同神。這些不是兩件分開的東西，乃是一件東西的兩面。這指明神所救贖的人與基督同神不是兩個分開的實體，而是一個團體實體的兩面。
在永世裡，新耶路撒冷對神是帳幕，基督同神對我們是殿，二者都是為著讓神居住在祂所救贖的人中間，使祂能將自己分賜到他們裡面。新耶路撒冷將是一切蒙神救贖之人的聚集，使神得著一個居所，在這居所裡神能在基督裡不斷的將自己分賜到這些人裡面，直到永遠，並使他們吃喝包羅萬有的三一神，直到永遠。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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