一月二十九日
三 一切受造之物的首生者 (一)
歌羅西一章十五節說，基督是一切受造之物的首生者。這是說，在創造裡，基督是首先的。基督是神，祂是創造者；然而，基督也是人，有分於受造的血肉之體，（來二14上，）所以祂也是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位；因為歌羅西一章從這節到十八節，保羅著重基督在萬有中的首位。這節啟示基督不僅是創造者，祂在一切受造之物中也是首先的，在一切造物中是首先的。
有些人堅持基督只是創造者，不是受造之物。但聖經啟示基督是創造者，也是受造之物，因祂是神，也是人。基督是神，就是創造者，但基督是人，就是受造之物。祂若不是受造之物，怎能有人的肉體、血和骨？不信基督真成為人，乃是異端。我們的基督是神，始終是神，也一直是神。但藉著成為肉體，祂成了人。否則，祂就無法為我們的罪在十字架上流出祂的血。我們的基督是神也是人，是創造者也是受造之物，這是基本的真理。
基督既是神，就是永遠的，不需要出生。但在歌羅西一章十五節，祂稱為一切受造之物的首生者。任何需要出生的東西必是受造之物，是受造之物的一部分。基督若只是神，不是人，祂就無法出生，因神是無限、永遠的，無始無終。但基督是人，就必須出生。以賽亞九章六節說，『有一嬰孩為我們而生，…祂名稱為…全能的神。』基督是全能的神，是永遠的；但基督是嬰孩，就必須出生。有些人爭辯說，基督是出生，但不是受造。按聖經看，出生是受造的實踐。出生就是受造。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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