三月七日
基督-智慧
在林前一章三十節，『給我們』和『從神』很重要。基督成了從神給我們的智慧。『從神給我們』一辭指明一種傳輸，是現今、實際、且經歷的事。基督該不斷的成為從神給我們的智慧。這指明活的、往前的傳輸。
在林前一章三十節，標點和文法都很重要。『智慧』一辭後面有冒號。這指明智慧包括冒號後面的三項，就是公義、聖別和救贖。保羅在這節明確的說，基督『成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』這智慧含示公義、聖別和救贖。
基督成了從神給我們的智慧，作為神救恩裡三件重要的事物：
公義，為著我們的已往，借此我們已經得神稱義，使我們能在靈裡重生，得著神的生命；（羅五18；）
聖別，為著我們的現在，借此我們在魂裡漸漸被聖別，也就是在心思、情感和意志裡，因祂神聖的生命漸漸被變化；（羅六19，22；）
救贖，為著我們的將來，就是我們的身體得贖，（羅八23，）藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式，（腓三21。）
我們要完全得救，必須經過這三個步驟：靈的重生、魂的聖別、以及身體的改變形狀（身體得贖）。這過程完成時，我們就與主耶穌畢像畢肖。（約壹三2。）我們能有分於這樣完整且完全的救恩，使我們的全人－靈、魂、體－在生機上與基督成為一，並使基督成為我們的一切，這全是出於神，不是出於我們自己。
公義、聖別和救贖，不是指神救恩的三個階段，與我們的已往、現在和將來有關的階段，乃是指我們需要天天經歷神救恩之性質的三面：
我們每天需要基督作我們的公義、聖別和救贖。我們不斷需要基督作我們的公義，使我們能完全得神稱義。
我們需要祂作我們魂的聖別，我們心思、情感和意志的聖別。不僅如此，
我們需要祂作我們身體的救贖。嚴格的說，身體的救贖要在將來發生。然而，我們今天就需要也能享受祂作這救贖。（羅八11。）
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
コメント