七月五日
二 生命樹
創世記二章九節說，『耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物；園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。』這裡生命樹不是預表，乃是表號，表徵神在基督裡作我們的生命。神渴望作我們的生命，這無法容易的用明言表達。因此，在創世記二章九節，祂用表號－生命樹－表徵這願望。生命樹表徵三一神在基督裡，將自己分賜到祂所揀選的人裡面，作他們生產的生命。在創世記二章有表號，但在新約有這表號的應驗。
生命樹是宇宙的中心。按著神的目的，地是宇宙的中心，伊甸園是地的中心，生命樹又是伊甸園的中心。因此，宇宙乃是以生命樹為中心。沒有什麼比生命樹對神和人更中心，更重要。園子裡的生命樹指明，神渴望以食物的形態作我們的生命。
新約啟示基督是生命樹之表號的應驗。約翰一章四節論到基督說，『生命在祂裡面。』既然約翰一章三節指創世記一章的創造，四節題起生命，就該指創世記二章由生命樹所指明的生命。這由約翰在啟示錄二十二章題起生命樹所證實。創世記二章由生命樹所展示的生命，就是具體化身在基督裡的生命。主告訴我們，祂自己就是生命（約十四6）。不僅如此，約翰十五章啟示基督是樹，是葡萄樹。一面，祂是樹；另一面，祂是生命。我們若將約翰一章四節和十五章五節放在一起，就會領悟基督是生命樹。祂在約翰六章說祂是生命的糧，這事實指明祂以食物的形態，作生命樹臨到我們。因此，基督，神的具體化身，乃是生命樹。
關於創世記二章九節基督是生命樹這表號的應驗，啟示錄二章七節說，『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』神原初的心意是要人吃生命樹。因著人墮落了，生命樹就向人封閉。（創三22～24。）藉著基督的救贖，接觸生命樹（就是神自己在基督裡作人生命）的路再次向人打開。（來十19～20。）然而在召會的墮落中，宗教及其知識偷著進來打岔在基督裡的信徒，使他們不能吃祂這棵生命樹。因此，在啟示錄二章七節，主應許得勝者，要把祂自己這生命樹的果子給他們吃。啟示錄二章七節的『樹，』原文不是一般所用的字，是與彼前二章二十四節的木頭同字。我們看過，生命樹乃指基督，就是三一神的具體化身，以食物的形態作我們的生命。在啟示錄二章七節這裡，這辭指釘十字架（由樹，就是木頭所含示－彼前二24）並復活（由神的生命所含示－約十一25）的基督，今天祂是在召會中，這召會的完成乃是新耶路撒冷，在其中這位釘死並復活的基督是生命樹，滋養神所有的贖民，直到永遠。（啟二二2，14。）吃生命樹不僅是神原初對人的心意，也是神救贖的永遠結果。所有神的贖民，都要享受生命樹，作他們永遠的分。
啟示錄二十二章二節說，『在河這邊與那邊有生命樹。』生命樹長在河的兩岸，指明生命樹是一種籐蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。這樹實現了神原初的心意，直到永遠。在永世裡，神的贖民要享受生命樹，就是神的兒子基督，救贖的羔羊，作他們永遠生命的供應。
啟示錄二十二章十四節上半說，『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裡。』神造人之後，將人擺在生命樹前，這指明人有特權享用這樹；但因人墮落了，神就用祂的榮耀、聖別和公義，封鎖了人通往生命樹的路。（創三24。）藉著基督那滿足神榮耀、聖別、公義之要求的救贖，通往生命樹的路重新向信徒開啟。因此凡用基督救贖的血洗淨自己袍子的人，在永世裡都有權利享受生命樹，作他們永遠的分。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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