基督-神的長子

三月十七日

四　神的長子

基督的復活是祂生為神的長子。行傳十三章三十三節啟示，復活對那人耶穌乃是一次出生。在復活裡，祂被神生為許多弟兄中的長子。（羅八29。）祂從永遠就是神的獨生子。（約一18，三16。）成為肉體以後，祂藉著復活，在人性裡被神生為長子。這是詩篇二篇七節所預言的：『你是我的兒子，我今日生你。』引自詩篇二篇七節的行傳十三章三十三節指明，基督在復活那天生為神的長子。祂需要藉著復活出生，因為祂穿上了人性。關於祂的神性，祂不需要出生為神的兒子。但關於祂的人性，就需要如此。在基督復活那天，祂屬人的性情被拔高並變化為榮耀的本質。這是藉著復活以大能而出生。這出生也是祂的標出。這樣，耶穌就生為神的長子，並標出為神的兒子。

羅馬八章二十九節的『長子』一辭，指明除了神的長子以外，還有其他的兒子。希伯來二章十節說到許多的兒子，羅馬八章二十九節說到許多弟兄。在復活裡，基督來到組成祂召會的弟兄那裡，向他們宣告父的名。（來二12。）

藉著成為肉體，神的獨生子穿上了人性，並且成了神人。然後在復活裡，這神人由神生為祂的長子。在成為肉體以前，神的獨生子沒有屬人的性情，只有神聖的性情。然而，在復活裡，神的長子有神聖的性情，也有屬人的性情。

我們在基督裡的信徒，都是神的眾子和長子的眾弟兄。藉著重生，我們得著神的性情。（彼後一4。）雖然我們是人，但如今我們有神的性情。雖然主耶穌是神聖的，但祂也有屬人的性情。主耶穌和我們都有屬人的性情和神聖的性情，在這面祂與我們一樣。在復活裡，主由神生為祂的長子。祂的復活是神聖生命和性情的釋放，藉著這釋放，祂生為神的長子。

基督是神的兒子，經過了兩次出生。第一次出生發生在祂成為肉體時，第二次在祂的復活裡。第一次出生時，祂生為人子。基督在地上生活了三十三年半以後，祂被釘十字架。然後在復活裡第二次出生時，祂生為神的長子。

藉著基督的兩次出生，神性就被帶到人性裡，人性也被帶到神性裡。藉著基督的成為肉體，神被帶到人裡面。在基督成為肉體以前，神是在人以外。然而，藉著基督的成為肉體，神被帶到人性裡。憑著基督的出生，神生到了人裡面。因此，藉著基督在成為肉體時的第一次出生，神生到人裡面，而與人成為一。然後藉著基督在復活裡的第二次出生，人被帶到神裡面，而與神成為一。

摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)