十二月一日
四 與伴友同在的新郎
施浸者約翰的職事是把人引到基督，使基督成為他們的救贖主、生命和一切。然而，約翰的門徒中，有些人漂離了他的目標，就是基督，轉到約翰的一些作法上，使那些作法成為阻撓人享受基督的新宗教。因為這些約翰的門徒實行禁食，他們就因著基督和祂的門徒坐席而感到為難，並且定罪他們不禁食：『為什麼我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食？』（太九14。）主回答說，『新郎和伴友同在的時候，伴友豈能哀慟？』（太九15。）這裡主啟示自己是與伴友同在的新郎，是最令人喜悅的人。
『伴友』一辭指主的門徒。主在地上盡職事的過渡時期中，祂的門徒是祂的伴友，就是在新郎的房間裡與祂同在的人，他們觀看祂並享受祂的同在。以後他們要成為新婦。（約三29，啟十九7。）主耶穌被取升天、離開門徒的時候，（徒一11，）新郎就從伴友中間被取去。從那以後，他們就禁食。（徒十三2～3，十四23。）
主在對付舊宗教裡自義的法利賽人時，指明祂是醫生，要醫治有病的人。祂在對付那些形成了新宗教、禁食的約翰門徒時，啟示自己是新郎，要娶新婦。施浸者約翰曾告訴他的門徒說，基督是新郎，要娶新婦。（約三25～29。）現在基督將這事提醒他們。主首先醫治跟從祂的人，然後使他們成為伴友，至終要使他們成為祂的新婦。他們不僅應當把祂當作醫生，好恢復他們的生命，也應當把祂當作新郎，好享受與祂同在的生活。他們乃是與祂同在喜樂的婚禮中，並不是參加沒有祂的悲哀葬禮。既是這樣，他們怎能在祂面前禁食而不宴樂？約翰的門徒所問的，似乎是道理的問題，然而，主不以道理答覆，卻啟示祂自己是與伴友同在的新郎。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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