五月十八日
二三 騎著驢駒 凱進耶路撒冷的溫柔之王 群眾對祂喊著說 在主名裡來的 是當受頌讚的
在以賽亞六十二章十一節，撒迦利亞九章九節，和詩篇一百一十八篇二十六節，預言基督是騎著驢駒，凱進耶路撒冷的溫柔之王，群眾對祂喊著說，『在主名裡來的，是當受頌讚的！』這預言的應驗是在馬太二十一章四至十節。這預言實際上與基督的死有關。主特意回到耶路撒冷，不是要盡職，乃是要獻上自己作神的羔羊被釘十字架。因此，祂騎著驢駒，凱進耶路撒冷，乃是為著祂奇妙、包羅萬有的死。
馬太二十一章四、五節說，『這事成就，為要應驗那藉著申言者所說的，說，－要對錫安的女兒說，看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，騎著驢，騎著驢駒，就是負重牲口的崽子。」』王進耶路撒冷的方式，應驗了撒迦利亞九章九節的預言。錫安的女兒一辭乃指耶路撒冷的居民。（參詩一三七8，四五12。）這預言那時就向他們應驗了。
馬太二十一章六至八節繼續說，『他們就去，照耶穌所吩咐他們的行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。群眾多半把自己的衣服鋪在路上，另有人從樹上砍下枝子鋪在路上。』衣服象徵人在行為上的人性美德。門徒把自己的衣服搭在驢和驢駒上面，讓主騎上，藉以尊崇這位卑微的君王；群眾也把衣服鋪在路上，讓主通過，藉以尊崇祂。百姓用自己的衣服，就是用他們的所有尊崇主。
八節告訴我們，另有人從樹上砍下枝子鋪在路上。這是棕樹的枝子，（約十二13，）象徵得勝的生命，（啟七9，）以及享受這生命的豐富出產而有的滿足，如住棚節所預表的。（利二三40，尼八15。）群眾用自己的衣服和棕樹枝，慶賀卑微君王的來臨。棕樹深深扎根在隱藏的水泉裡，並且繁茂的長到空中。這表徵得勝的生命。百姓用他們所是的尊崇溫柔的王，承認祂是有得勝生命的一位。
按馬太二十一章九節：『前行後隨的群眾喊著說，和散那歸與大衛的子孫！在主名裡來的，是當受頌讚的！至高之處的和散那！』『和散那』這希伯來文，意求你拯救。（詩一一八25。）大衛的子孫，是卑微君王的君尊名稱。百姓在對王的熱烈歡迎裡，喊出引自詩篇一百一十八篇二十六節的話：『奉耶和華名來的，是應當稱頌的。』按詩篇一百一十八篇，惟有奉耶和華名來的，有資格得著這樣的讚美。因此，百姓自然的讚美，主宰的指明這溫柔的王不是在自己的名裡來的，乃是在耶和華的名裡來的。那些歡迎王的人，藉著他們的讚美指明，祂是主所差遣者，因此是在主名裡來的一位。
摘錄自台灣福音書房4063-2新約總論(二)-基督(一)
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